Bibliografia del professor Stanisław Grygiel, in AA. VV., L’esperienza sorgiva. Persona – Comunione – Società. Studi in onore del prof. Stanisław Grygiel, J. MERECKI – G. GRANDIS (curr.), Cattedra Karol Wojtyła – Pontificio Istituto Giovanni Paolo II per Studi su Matrimonio e Famiglia – Cantagalli, Città del Vaticano – Siena 2007, pp. 305 – 345 |
«Presentazione di alcune recenti proposte di teologia fondamentale. Aggiornamento bibliografico», in Lateranum 73 (2007) 191-220. |
in collaborazione con il prof. Antonio Sabetta (P.U.L. - Roma) |
Sant'Agostino e la teologia trinitaria del XX secolo. Ricerca storico - ermeneutica e prospettive speculative, Città Nuova, Roma 2006, pp. 664. |
Recensioni: |
| [Segnalazione] G. CHIMIRRI, Capire la religione. Un invito alla teologia cristiana, Gribaudi, Milano 2005, in Lateranum 72 (2006) 2, 391 - 392. |
| Testi Antologici, A. SABETTA - P. SGUAZZARDO (curr.), in Teologia fondamentale, 4, G. LORIZIO (ed.), Città Nuova, Roma 2004. |
| Il volume è una raccolta antologica di testi - opportunamente commentati - che intende accompagnare lo studio della storia della teologia fondamentale e la riflessione sui modelli di T. F. nel XX secolo del primo volume. Il lavoro, anche se non ha la pretesa di esaurire il tema, rappresenta, in concreto, il tentativo di mettere in atto l'idea per cui fare teologia è in primo luogo partire dalla riflessione sulle fonti, accostando una serie di autori che con il loro pensiero, ma anche con la loro vita, sono ancora oggi significativi per la comprensione e l'intelligenza della fede. |
| Storia della teologia fondamentale, in, Teologia fondamentale, 1: Epistemologia, G. LORIZIO (ed.), Città Nuova, Roma 2004, 237 - 339. |
| Il capitolo, inserito nel primo volume del Manuale di Teologia Fondamentale scritto a più mani, vuole essere uno scavo "nella storia della disciplina scandita dal susseguirsi e dal progressivo trasfondersi dell'apologia nell'apologetica e quindi nella teologia fondamentale". (Dall'introduzione). In ragione di questa scelta metodologica esso non si sofferma tanto a descrivere i singoli periodi storici ma approfondisce i "ritratti" di alcune figure decisive del pensiero teologico fondamentale, a partire dai Padri e fino alla fine del XIX secolo. |
| Teologia on line, in Metodologia teologica. Avviamento allo studio e alla ricerca pluridisciplinari, G. LORIZIO - N. GALANTINO (edd.), San Paolo, Cinisello Balsamo (Mi) 2004, 711 - 763 (3^ edizione). |
| Il presente fascicolo, allegato al volume Metodologia teologica. Avviamento allo studio e alla ricerca pluridisciplinari, intende proporre una serie di strumenti informatici che sono specificamente indirizzati all’utilizzazione di Internet e delle sue risorse nella ricerca teologica. Approntare uno strumento di questo genere significa raccogliere in unità e proporre dei materiali che sono presenti tanto nella Rete quanto in alcune pubblicazioni specifiche (a cui volentieri rimandiamo) le quali sono spesso sconosciute allo studente e pertanto di non facile utilizzazione.Da qui l’idea e la realizzazione della presente appendice al volume che speriamo incontri il favore di quanti la vorranno consultare. (Dall'introduzione). |
| "La recezione di Agostino nel pensiero di Karl Rahner. La continuità ermeneutica con Théodore de Régnon", in Rassegna di Teologia 2(2003), 221-246. |
| Nel rinnovato interesse per la teologia trinitaria di Agostino può sorprendere la posizione negativa assunta negli anni '60 e '70 da K. Rahner. Questi accusava Agostino di aver abbandonato la prospettiva teologica dell'Oriente cristiano (che, partendo dalla trinità delle persone, giungeva all'unico Dio), per iniziare una tradizione occidentale sfociata nella distinzione di due trattati teologici: De Deo uno e De Deo trino. La conseguenza di questa inversione fu la perdita, per la fede e la devozione occidentale, del loro riferimento trinitario. Rifacendosi agli studi critici di B. Studer, che rintraccia le origini di questa linea di pensiero in Théodor de Régnon, l'A. mostra come in seguito lo stesso Rahner cercò di superare la suddivisione dei trattati, a partire dal Grundaxiom e dal rinnovamento della teologia trinitaria che da questo scaturisce. Tutto ciò porta a rileggere Agostino sotto una nuova luce: questi, infatti, non rappresenta solo l'Occidente, bensì la fede comune della Chiesa antica. |
| "I cinquant'anni della Conferenza Episcopale Italiana: alle origini di una storia. Nota sulla relazione tenuta dal prof. Andrea Riccardi in occasione della XLIX Assemblea generale della CEI", in Rassegna di Teologia 6(2002), 881-891. |
| Viene qui riportata la relazione tenuta dal prof. Andrea Riccardi in occasione della 49a Assemblea generale della CEI, che ripercorre i primi cinquant'anni di storia di questa istituzione, rappresentativa del cattolicesimo italiano, soffermandosi soprattutto sul periodo fondativo: 1952 - 1978 (termine del pontificato di Paolo VI). Di questa istituzione vengono tracciate le tappe, indicate le nuove responsabilità, i delicati rapporti con la politica italiana, le difficoltà del periodo post conciliare, la matura configurazione acquisita con l'elezione - dopo secoli - di un papa non italiano. |